La Pachanga Enloquece a Nueva York
Unas Declaraciones de Arsenio Rodríguez
¡Señores qué pachanga!..¡Me voy pa’ la Pachanga!...¡Señores
qué Pachanga!...¡Me voy pa’ la Pachanga!.
Por. ©JOSE TORRES CINTRON
Publicado el 30 de abril de 1961
En el diario La Prensa de New York
Hay un nuevo ritmo en Nueva York que está volviendo locos a
los amantes del baile. La Pachanga, el movido ritmo cuyos fieles intérpretes hoy
día son dos jóvenes directores de orquestas —Charlie Palmieri y Johnny Pacheco— Puertorriqueño y Dominicano, respectivamente.
La Pachanga ha llegado a esta ciudad para quedarse y volver locos a millares de personas que se han sentido atraídas por tan candente ritmo. Lo que comenzó como un baile de locos hace menos de dos años se ha extendido por todos los centros nocturnos de la ciudad para contagiar a los amantes de la música brava.
Ya no se oye decir frases como "vamos a rumbear, mi negra", o "mambear se ha dicho". Ahora todo el mundo sale a "pachanguear". Y "pachanguean" jóvenes, adultos y niños. Se baila la Pachanga en la fiesta familiar de El Barrio y Long Islan, El Bronx y Manhattan, como también en los clubes nocturnos de la ciudad, desde el más humilde hasta el más elegante.
Origen
Hay disparidad de criterios sobre el origen de este movimiento. Sin embargo, los más autorizados directores de orquesta de la ciudad, entre ellos el popular Machito Juanucho López, Belisario López y Fran Ugarte coinciden que la Pachanga es una combinación de ritmos que envuelven el Merengue, el Son Montuno, el Mambo y otros ritmos tropicales candentes.
De una cosa están todos seguros, que el estilo en que los jóvenes neoyorquinos bailan la Pachanga es genuino de El Bronx. El "brinquito" que caracteriza a la Pachanga no se importó de ningún país. Se originó aquí.
Según las indagaciones que hemos hecho, todo parece indicar que aunque el ritmo está hoy causando furor en la ciudad, fue traído aquí por las orquestas de Fajardo y Aragón, las cuales visitaron esta ciudad en 1959. Esas orquestas introdujeron el ritmo pero no "pegó".
Los Reyes de La Pachanga
En el teatro Puerto Rico de El Bronx, el viernes 12 de Mayo
de 1961 se celebrará "La Prensa’s Pachanga Nite" para presentar a las
parejas que disputarán el cetro: Los Reyes de la Pachanga. Los asistentes
tendrán oportunidad de verlas en acción y oír este ritmo interpretado por los
mejores exponentes.
¡Señores qué pachanga!..¡Me voy pa’ la Pachanga!...¡Señores
qué Pachanga!...¡Me voy pa’ la Pachanga!. Así se repite el coro de una de las "pachangas"
más populares del momento y así se repite el coro con la Gran Pachanga que ha
causado la serie de artículos que La Prensa comenzó a publicar desde el domingo
(abril 2 de 1961), bajo la firma del redactor José Torres Cintrón.
Los artículos están formados alrededor de una serie de
investigaciones realizadas por Torres Cintrón y, lo que en ellos se dice sobre
el ritmo y baile tan popular en estos días han sido detalles recogidos de
quienes, con la mejor de las intenciones, han creído conocer la realidad sobre
la "Pachanga". Pero se da el caso que se presenta el gran músico cubano
formidable autor de música popular, la de los ritmos calientes, veterano sonero,
uno de los hombres a quien se le ha titulado el "Rey del Ritmo", el único
Arsenio Rodríguez y, aclara con detalles cómo la Pachanga es nativa, tiene su
cuna allá en los campos del indómito Oriente (Santiago de Cuba).
"La historia vuelve a repetirse. Me quitaron el Mambo y ahora
me quieren quitar el Montuno", afirma Arsenio. "Pero antes de entrar en
explicaciones de la verdad sobre ‘La Pachanga’ déjame aclarar que no tengo nada
personal contra Charlie Palmieri, ni contra Pacheco (a quienes se les señala
como predominantes con sus respectivas orquestas de los ritmos ‘pachangueros’).
Ambos tienen mi estimación. Con esto queda entendido que mi único objetivo es
señalar detalles importantes sobre el ritmo llamado ‘La Pachanga’ ".
"‘La Pachanga’ — declara Arsenio — nace en Cuba. Tiene su
cuna en Santiago de Cuba. Ya lo dijo un sabio en una ocasión: En este mundo nada
desaparece, todo vuelve al mismo lugar. Este ritmo que hoy se conoce por
Pachanga nació en Oriente, en una finca llamada El Pilón. Primero se llamó ‘Chivo’.
Se tocaba con un tres (guitarra) que sé encuerdaba con tripas de juntia, las que
se ponían a secar y luego, ya bien secas y duras se llevaban al tres. Un latón
de carburo servía como bongó o tumbadora; una tinaja con un hueco en uno de los
costados servía de contrabajo (se soplaba) y, dos trocitos de madera a los
cuales se les llamó ‘claves’, eran los instrumentos originales para interpretar
la hoy llamada ‘Pachanga’ ".
"Los primeros ‘chivos’ — sigue explicando Arsenio — que se
tocaron, al cantarlos decían: ‘Yo no como corazón de chivo camará, porque el
chivo me indigesta el buche’... Otro: ‘La pisé, la pisé, la pisé, mamamá’:
‘Compay contunto que te coge el día’. Estas letrillas las cantaba la voz prima,
casi siempre el que tocaba el tres y, los bailadores la coreaban".
Arsenio Rodríguez dice que el merengue no deja de tener una
pequeña influencia en la Pachanga original, explica: "En las colonias de caña de
Cuba — muy especialmente allá en la provincia del Oriente— se reunían muchos
haitianos, jamaiquinos, puertorriqueños, hombres de trabajo que venían a Cuba
para el corte de la caña durante la molienda. Para nadie es un secreto que el
‘merengue’ nace de un ritmo haitiano llevado a Santo Domingo".
"El chivo original en una ocasión se llamó ‘Capetillo’, en
otra ‘Son Montuno’ y hoy se llama ‘Pachanga’. "La Pachanga" —asegura Arsenio— es
una composición musical-bailable, de son montuno y zapateo cubano. Como la
juventud —en su mayoría— entre los nuestros en Nueva York, es puertorriqueña, si
el chivo se hubiese tocado allá en Puerto Rico, sería el ‘seis chorreao’".
"La mejor demostración de que ‘La Pachanga’ fuera el seis
chorreado de Puerto Rico la tenemos en las interpretaciones bailables. Es ritmo
que va en la sangre y los puertorriqueños lo interpretan por intuición, haciendo
una combinación del zapateo cubano con él son montuno".
"No es menos cierto — sigue diciendo Rodríguez— que la
primera Pachanga que se compuso está ligada al merengue, ya lo dije
anteriormente. La letra de esa pachanga dice: ‘Señores qué Pachanga, me voy pa’
la Pachanga" con un parecido grande al merengue. ‘A la Rigola yo no vuelvo más’,
igual. Este parecido de la Pachanga con el Merengue ha sido la causa que le ha
tocado el corazón a Pacheco, convirtiéndose en un magnifico intréprete de ese
ritmo cubano que vino del ‘Chivo’ y del ‘Son Montuno’ y que hoy se ha convertido
en Nueva York en un baile de mucha popularidad".
"Mas inmediatamente se han apartado de esa primera Pachanga y
han caído en su origen, el Chivo y el Son Montuno". Estos ritmos lo justifican:
‘Dile a Malcolina que te toque el guiro... es una copia de: Dile a Catalina que
te compre un guayo, sólo con un par de notas cambiadas. ‘Óyeme mulata’ es el
mismo son montuno de "Cangrejo fue a estudiar’".
Entre los sones montunos de Arsenio tenemos: ‘El reloj de la
pastora’, ‘Se acabó los guapos en Yateras’, ‘Dame un chachito para guele’,
‘Tocoloro pájaro que nunca vuela’ y ‘Yo no engaño a las nenas’".
"Esos sones montunos cuyos intérpretes originales, ya dije de
qué instrumentos estaban formados los conjuntos, ahora se les agrega una flauta
y un violín y sale ‘La Pachanga’"
Fue Arsenio Rodríguez quien trajo a Nueva York el ‘Son
Montuno’. Arsenio viene luchando desde el año 1927 desde la playa de Marianao,
en La Habana, por imponer este ritmo. "Lo que una vez se llamó Capetillo,
después le llamaron Mambo, más tarde Chacha-cha y, ahora cansados de tantos
acordes disonantes con ganas de oír otros ritmos han virado para buscar el
llamado Chivo con menos harmonización que es él son montuno, el cual ha sido mi
gran característica como interprete"
Fue Arsenio Rodríguez quien trajo a Nueva York él son montuno.
Arsenio viene luchando desde el año 1927 desde la playa del Marianao, en la
Habana, por imponer ese ritmo.
"Cuando lo llamé Mambo, se lo cogió Pérez Prado y cuando le
volví a llamar Son Montuno me le han puesto flauta y violín. Lo trajo Fajardo y
Aragón y últimamente es de Palmieri y Pacheco y nació en El Bronx. ¡Qué cosas
tiene la Pachanga!"
Y para terminar diré —después de pedir perdón por la
inmodestia— que yo, Arsenio Rodríguez, sigo siendo el padre de la criatura,
ahora llamada ‘Pachanga’".
Cuando el reportero se despidió de Arsenio, después de oír su
relato con referencia al Chivo, el Capetillo y él son Montuno convertidos en
Mambo y más tarde en Cha-cha-cha, a nuestros oídos llega con un eco aquella
música y aquella letra de: "¡Señores qué Pachanga!...Me voy pa’ la Pachanga!...¡Señores
que Pachanga!...¡Me voy pa’ la Pachanga!".
Edición de julio de 2005.
Este interesante articulo sobre el origen de la Pachanga, fue
publicado por la revista Nuestra Historia de "El Diario La Prensa" de New York.
Se trata de unas declaraciones hechas por Arsenio Rodríguez y publicadas en 1961.
Herencia Latina
